කක්කරු ජාතකය (Kakkara Jataka)
කක්කරු ජාතකය
පුරාණ රජදහනක් වූ වාරාණසී පුරයේ බරණැස් රජු රාජ්යය කරවූ කල, බොධසත්ත්වයන් වහන්සේ කක්කරු නම් වූ තිස්ස බ්රාහ්මණ වේශයෙන් උපන් සේක. එ කල බරණැස් රජුගේ අග මෙහෙසිය වූ සුනීතා දේවිය, ඉතා සුන්දර වූ ද, සකල ගුණ ධර්මයෙන් යුක්ත වූ ද, රජුගේ සිතේ සතුට සලසන්නී වූ ද, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ධර්මයෙහි ඇලී ගිය සිතින් කල් යැවූවා ය.
එක් දවසක්, තිස්ස බ්රාහ්මණයා ධර්ම දේශනාවක් පවත්වමින් සිටින විට, සුනීතා දේවිය එහි පැමිණ, බුදු ගුණ, ධර්ම ගුණ, සංඝ ගුණ සිහිපත් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ධර්මයෙහි මුලාවූ දේවිය, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ ඥානය, ගුණ ධර්ම, ආචාර්යත්වය පිළිබඳව මහත් සේ ගරු සලකා, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
කලක් ගතවත්ම, දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් බවට පත් විය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද මානයෙන් තොරව, ඔහුට සැමදා ධර්මයෙහි ආලෝකය ලබාදීමෙන් සතුටු වන්නට විය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම පිළිබඳව දැන සිටියේ ය. නමුත්, ඔහු ධර්මයෙහි ඇලීම, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම අගය කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ ය. ඔහු දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම, තමා කෙරෙහි ඇති අවංක ආදරය හා ගෞරවය වැඩි කරවන බව සිතුවේ ය.
කලක් ගතවත්ම, බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා ඇසීමෙන්, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම පිළිබඳව දැනුවත් විය. ඔහු ද ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට පටන් ගත්තේ ය. රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නට තීරණය කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන් සැනසිල්ල හා සමෘද්ධිය ලැබෙන බවත්, ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා ජනතාවට ආලෝකය බවත් කියාපායි.
බරණැස් රජු විසින් ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කිරීම.
— In-Article Ad —
💡කතාවේ ආදර්ශය
එකමුතුවෙන් ජීවත් වීමෙන් සාමය ලැබේ.
පාරමිතා: ඛන්ති පාරමිතාව (Khanti Paramita - Perfection of Patience)
— Ad Space (728x90) —
ඔබට ප්රිය ජාතක කතා
169Dukanipātaසූචිලෝම ජාතකය
සූචිලෝම ජාතකය නොබෝසැනසූරියෙහි විසූ රජ්ජුරුවන් වහන්සේ නමක්, තම රජමාළිගාවෙහි සිටි සුවඳ දුම් බඳුන...
💡 ලෞකික ධනය, බලය, රාජධානිය අස්ථිර බවත්, ධර්මය, සත්යය, කරුණාව සදාකාලික බවත්.
194Dukanipātaවඳුරාගේ උඩඟුකම (The Monkey's Arrogance)
වඳුරාගේ උඩඟුකම පුරාණ කාලයේ, දැවැන්ත රුක් සෙ Ovaj ornamented from the forest, where the sunbeams danc...
💡 උඩඟුකම හා අහංකාරය විනාශයට හේතු වන අතර, සැබෑ ශක්තිය ඇත්තේ ඥානය, කරුණාව සහ අන් අයට උපකාර කිරීමේ හැකියාව තුළය.
40Ekanipātaනච්ච ජාතකය
නච්ච ජාතකය පුරාතන කාලයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බෝසත් රජතුමා, ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක් ගෙන ගිය සේක. උන්ව...
💡 ධනය අනුන්ට දන් දීමෙන් ආත්මය පිරිසිදු වේ. ධනය අනුන්ගෙන් පැහැර ගැනීමෙන් විපත් පැමිණේ.
172DukanipātaMasa Jataka
Masa JatakaIn the ancient city of Varanasi, there once lived a king named Vedeha. King Vedeha was a ...
💡 Moderation in all things is essential. Self-control leads to greater health, happiness, and contentment. Mindful consumption is a virtue.
229Dukanipātaකණ්හ පක්ඛ ජාතකය
කණ්හ පක්ඛ ජාතකය පුරාණ රජ දවස, සාරවත් බරණැස් නුවර, ධර්මිෂ්ඨ රජෙක් රාජ්ය කරමින් සිටියේ ය. රජුගේ මාලි...
💡 අනුන්ගේ ජීවිතයට ගරු කිරීම, ධර්මිෂ්ඨකම, සහ කරුණාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන් සැබෑ සතුට හා සාමය ලැබේ.
150Ekanipātaනොසැලකිල්ලේ අඳුරු සෙවනැල්ල
නොසැලකිල්ලේ අඳුරු සෙවනැල්ලබොහෝ කලකට පෙර, ඈත රටක, රජෙකුගේ මාලිගාවේ, අලංකාර උයනක් මැද, බෝධිසත්වයන් වහන...
💡 නොසැලකිල්ල හා අශෝභන ස්වභාවය ජීවිතයේ විනාශයට හේතු වේ. සෑම කටයුත්තක්ම සැලකිල්ලෙන් හා අවධානයෙන් කළ යුතු අතර, එය සාර්ථකත්වයට මඟ පාදයි.
— Multiplex Ad —